最近“三星堆”考古盲盒又一次刷屏，從河南博物院把時(shí)下流行的“盲盒”概念和文物結(jié)合，把青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等“微縮文物”藏進(jìn)土中打造第一批“考古盲盒”之后，這種帶有中國(guó)文化色彩的玩法就備受歡迎。
正如我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗季羨林在《人生感悟》里談到的那樣：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。”
身為歷史悠久的民族，中國(guó)人對(duì)華夏文明的認(rèn)知是潛藏在精神層面的，如今各式各樣的中國(guó)風(fēng)經(jīng)濟(jì)風(fēng)口迭次出現(xiàn)，昭示著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新經(jīng)濟(jì)的中國(guó)風(fēng)，早已吹遍衣食住行娛的每個(gè)角落。
衣：吳刀剪彩縫舞衣，半邊新曹半邊西
衣物方面的中國(guó)風(fēng)經(jīng)濟(jì)突出一個(gè)還本溯源的風(fēng)格。
不知道從何時(shí)起，大街小巷中時(shí)常能見(jiàn)到身著各式漢服的男男女女，這些衣著古制服裝的人們背后正是火熱的漢服經(jīng)濟(jì)，這種衣物上的中國(guó)風(fēng)也專注于繼承與還原。
比如最近因網(wǎng)紅梗“北上廣曹”大火的曹縣，大有“年輕人的第一件漢服”的口號(hào)。根據(jù)天眼查APP數(shù)據(jù)顯示，以“曹縣漢服”為信息檢索，可以得到注冊(cè)公司有179家。同時(shí)有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)稱曹縣約有漢服及上下游相關(guān)企業(yè)2000多家，2019年全縣漢服電商銷售額近19億元。
根據(jù)中商產(chǎn)業(yè)研究院《2021年中國(guó)漢服行業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)分析》數(shù)據(jù)顯示，如今漢服成為不少年輕人喜愛(ài)的服飾，穿漢服出游甚至成為時(shí)尚風(fēng)潮，隨著新冠肺炎疫情逐漸得到控制，漢服市場(chǎng)迎來(lái)爆發(fā)期，在2020年我國(guó)漢服行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)79.6億元，并預(yù)測(cè)2021年我國(guó)漢服行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)105億元。
但漢服經(jīng)濟(jì)洶洶浪潮之下卻并不太平。如今的漢服熱興于文化也同樣困于文化，在很多漢服愛(ài)好者的眼中，漢服是有制式的，比如就有不太講究的漢服制造商們就賣出過(guò)已逝去之人才穿的左衽式漢服，鬧了大笑話。
關(guān)于這些“西貝貨”們市面上普遍有兩種態(tài)度，一種是認(rèn)為漢服的概念本就不存在，本身就是如今社會(huì)中的民間定義。
比如復(fù)旦大學(xué)楊志剛副教授就認(rèn)為：“這其實(shí)是個(gè)偽命題，漢服從來(lái)就沒(méi)有一個(gè)固定的概念，漢族人的服裝，從漢唐至宋，一直到明清，均沒(méi)有一個(gè)固定的樣式，都在不停地變化”。不少用戶認(rèn)為漢服就是一件正常的服裝衣物，好看、能穿就行，不必有那么多的講究。
而另一種意見(jiàn)則認(rèn)為傳承文化不能忘本，制式方面的要求不能忘。
比如濟(jì)南大學(xué)美術(shù)學(xué)院的鮑懷敏在《漢服的特點(diǎn)與流行性分析》一文中就認(rèn)為：“其實(shí)漢服不是一套服裝，而是一套各種款式完備的服飾體系。漢服的款式多樣而且色彩豐富，不同的人群有不同的服飾，不同的場(chǎng)合有不同的服飾，不同的人又可以根據(jù)個(gè)人的喜好而選擇不同的風(fēng)格。”
漢服經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在這種爭(zhēng)執(zhí)不下的氛圍中愈發(fā)活躍，得益于這種談?wù)撆c思辨，漢服經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)得受到關(guān)注，從新奇到普遍，不再是引發(fā)轟動(dòng)的奇裝異服，已經(jīng)成為如今人們?nèi)粘Ｉ钪械膶こ４虬纭?/p>
食：雪沫乳花浮午盞，著墨繪農(nóng)印江山
食品方面的中國(guó)風(fēng)經(jīng)濟(jì)頗有一番探舊訪古的味道。
中國(guó)是人口大國(guó)，早早便有民以食為天的口號(hào)，無(wú)論是川、魯、粵、閩、浙、湘、徽、淮揚(yáng)“八大菜系”中琳瑯滿目的華麗正餐，還是炒栗子、炸果子、糖葫蘆兒等耳熟能詳?shù)牧闶承∥�，有關(guān)“食”的文化在華夏民族的歷史里淵遠(yuǎn)不絕。
而在如今的商品經(jīng)濟(jì)世界中，一批頗具中國(guó)風(fēng)色彩的飲食產(chǎn)品也脫穎而出。
以“鄉(xiāng)村生活”、“傳統(tǒng)美食”為標(biāo)簽走紅的李子柒，其本身IP就帶有濃重的中國(guó)風(fēng)色彩，而后李子柒開(kāi)辦同名網(wǎng)紅食品品牌，也以一些傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)的小食為主打產(chǎn)品。
根據(jù)海豚智庫(kù)發(fā)布的《2021 最具成長(zhǎng)性的中國(guó)新消費(fèi)品牌》資料顯示，李子柒 2020 年銷售額為 16 億，同比增長(zhǎng) 300%。而且據(jù)統(tǒng)計(jì)，李子柒品牌的銷量遠(yuǎn)超于其后幾個(gè)品牌的銷量總和，占據(jù)行業(yè)市場(chǎng)一半以上份額。
不同于李子柒這種IP帶動(dòng)的產(chǎn)品，茶顏悅色算是奶茶圈靠中國(guó)風(fēng)一路從微末做成網(wǎng)紅爆款的佼佼者了。
一般提起奶茶，天然的會(huì)讓人想到一種歐式風(fēng)格，畢竟如今市面上的奶茶大多是“西茶”，盡管喝茶是從中傳入西方，但西方喝茶不同于中國(guó)的方式，喜歡加入糖和奶的風(fēng)格又轉(zhuǎn)而傳入中國(guó)，成為如今市面上較火的大眾飲品之一。
而茶顏悅色能從琳瑯滿目的奶茶品牌中脫穎而出的原因之一就是主打中國(guó)風(fēng)，從招牌、產(chǎn)品的名字，到中西結(jié)合的制作手法，再到古風(fēng)韻味兒十足的外包裝，將中國(guó)山水名畫(huà)印在包裝之中，處處盡顯國(guó)韻符號(hào)。
可以說(shuō)正是茶顏悅色選擇的中國(guó)風(fēng)元素，才能讓其在同質(zhì)化內(nèi)卷嚴(yán)重的奶茶環(huán)境中走出了一條差異化路線。
這些飲食產(chǎn)品爆火成功的背后，也能體現(xiàn)出如時(shí)下用戶對(duì)于中國(guó)風(fēng)飲食元素的認(rèn)可與支持，愿意為其付費(fèi)的欲望與能力，這值得引起飲食類從業(yè)者的注意。
住：渭城朝雨浥輕塵，嵩岳清霧入夜深
在建筑方面，中國(guó)風(fēng)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)在對(duì)建筑科學(xué)與中國(guó)式美學(xué)風(fēng)格的融合。
一方面中國(guó)風(fēng)建筑屢獲國(guó)際大獎(jiǎng)，受到全世界建筑愛(ài)好者的支持與喜愛(ài)。
有建筑界“奧斯卡獎(jiǎng)”之稱的A+ Awards，是由全球最大的建筑媒體 Architizer主辦，華爾街日?qǐng)?bào)、USA Today等國(guó)際知名媒體聯(lián)合協(xié)辦的全球最具影響力的設(shè)計(jì)類獎(jiǎng)項(xiàng)之一。
而從2017年起，中國(guó)風(fēng)建筑開(kāi)始穩(wěn)步提升獲獎(jiǎng)名額，在2020年已經(jīng)取得了6個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，得到了全世界用戶的認(rèn)可。
包括以北京四合院為基礎(chǔ)的舊改建筑項(xiàng)目“七舍合院”;以地勢(shì)地貌為依托匯聚人文、傳統(tǒng)庭院建筑的鄭州“三度湖山”;以1725年已有記載的四合院改造的“四合院幼兒園”;以浙江金華古村古韻設(shè)計(jì)的閱讀空間“拾云山房”;以浙江桐廬一座木骨泥墻的老宅改造而成的“青龍塢言幾又鄉(xiāng)村膠囊旅社書(shū)店”;以中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)演繹霧水意境的“雙檐宛月”。
騰沖高黎貢“雙檐宛月”展示中心
另一方面，越來(lái)越多的商業(yè)中心、現(xiàn)代化建筑中，內(nèi)核其實(shí)是中國(guó)風(fēng)元素。
比如位于鄭東新區(qū)CBD中央公園內(nèi)的綠地中心千璽廣場(chǎng)，被當(dāng)?shù)鼐用駪蚍Q為“大玉米”。其主樓為280米高塔狀建筑，如今亦有“中原第一高樓 ”之稱，是集商業(yè)、辦公、酒店、會(huì)議、休閑、展覽、觀光旅游等多功能為一體的城市綜合服務(wù)設(shè)施。
鄭州大玉米
而這座深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)的商用建筑，其設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于河南省鄭州市登封市嵩山南麓嵩岳寺內(nèi)的“嵩岳寺塔”，外表光鮮亮麗、五彩斑斕的現(xiàn)代化商業(yè)建筑中，蘊(yùn)藏的卻是中國(guó)風(fēng)骨的框架與脊梁。
嵩岳寺塔
除了這些，如今很多日常的居民小區(qū)也充滿著中國(guó)風(fēng)元素，一座綠地小亭、一副古體樓層招牌等，這種追求是游離在生活習(xí)慣、居住環(huán)境適應(yīng)力之上的，也是在日常生活中悄然存在、細(xì)膩無(wú)聲的一點(diǎn)點(diǎn)小確幸。
地產(chǎn)建筑商們也樂(lè)意在規(guī)劃中留出這些小細(xì)節(jié)，讓自己的商業(yè)化活動(dòng)留有與傳統(tǒng)文化的共鳴點(diǎn)，成為自己產(chǎn)品中增值引流的閃光之處。
行：踏遍青山人未老，足下青花自駕早
出行方面的中國(guó)風(fēng)經(jīng)濟(jì)，更加突出創(chuàng)新與挑戰(zhàn)。
千里之行始于足下，這足下的鞋物當(dāng)是出行第一步。而提起潮玩球鞋，可能更多人想到的是那些國(guó)際大牌引領(lǐng)的潮流經(jīng)濟(jì)，但在這股子新潮流之中，也有著中國(guó)風(fēng)元素的一席之地。
一方面是設(shè)計(jì)款式展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)韻味，其中以青花瓷為代表的中國(guó)風(fēng)元素備受這些運(yùn)動(dòng)品牌的追捧，像李寧有青花瓷系列，匹克有“瓷風(fēng)”系列跑鞋，安踏有KT5 青花瓷系列，這些帶有中國(guó)風(fēng)青花瓷元素的產(chǎn)品均有著不錯(cuò)的市場(chǎng)反響。
連一些國(guó)際大牌也不例外，像adidas有 ORIGINALS RIVALRY的青花瓷配色，Nike也有Dunk SB青花瓷配色，這些國(guó)外品牌也深知中國(guó)風(fēng)韻味的設(shè)計(jì)能打開(kāi)更多市場(chǎng)。
另一方面則是中國(guó)球鞋制造技術(shù)的不斷升級(jí)，包括像李寧的“䨻”技術(shù)、匹克的“態(tài)極”技術(shù)等一系列國(guó)產(chǎn)制造技術(shù)的不斷邁步，從科研層面展現(xiàn)中國(guó)制造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
其次則是長(zhǎng)距離出行的汽車制造行業(yè)也彌漫著中國(guó)風(fēng)元素的精華，比如說(shuō)國(guó)產(chǎn)的紅旗，作為中國(guó)第一汽車集團(tuán)直接運(yùn)營(yíng)的高端汽車品牌，紅旗的產(chǎn)品很多都溢滿著濃重的中國(guó)風(fēng)元素。
像紅旗LS5，不僅在外觀上突出中國(guó)文化中的方正之道，在很多設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上還有著匠心巧韻，比如在九龍圖案格柵條、祥云圖案的前后燈與腳踏板、玉如意造型扣手、雙龍戲珠的輪轂等細(xì)節(jié)上盡顯中國(guó)風(fēng)元素。
除此之外如今國(guó)內(nèi)無(wú)論是AI的自動(dòng)駕駛還是新能源造車事業(yè)都可謂是如火如荼，無(wú)論是百度ALL in AI，狠下功夫鉆研自動(dòng)駕駛;還是百花齊放，各方爭(zhēng)先造車的大浪潮，都昭示著國(guó)內(nèi)汽車行業(yè)無(wú)論從制造還是車聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的快速發(fā)展。
雖然如今說(shuō)自動(dòng)駕駛還言之過(guò)早，但若是在這股風(fēng)浪之下，中國(guó)的自動(dòng)駕駛技術(shù)落地以及國(guó)產(chǎn)造車技術(shù)更進(jìn)一步，就如同軟件成為印度信息化的標(biāo)志一般，有關(guān)車的領(lǐng)域是否能成為一個(gè)全新的中國(guó)符號(hào)?
娛：置之懷袖時(shí)時(shí)看，賞罷新青歲歲換
娛樂(lè)方面則有一種開(kāi)創(chuàng)中國(guó)風(fēng)新IP之勢(shì)。
整個(gè)娛樂(lè)圈層的中國(guó)風(fēng)體現(xiàn)不再是一味地追求古裝劇、古裝經(jīng)典翻拍，四大名著、金庸古龍等翻拍劇口碑一部不如一部，仙劍、軒轅劍等中國(guó)風(fēng)游戲老IP也顯得江郎才盡，反倒是一系列國(guó)產(chǎn)新IP的出現(xiàn)，向國(guó)內(nèi)外輸送了一批又一批的中國(guó)風(fēng)文化符號(hào)。
動(dòng)漫上不止《大圣歸來(lái)》、《青蛇》、《哪吒》等傳統(tǒng)故事改編的動(dòng)漫飽受好評(píng)，《刺客伍六七》一個(gè)看似畫(huà)面普通、成本不高、用著一口方言配音的“簡(jiǎn)單”動(dòng)畫(huà)，僅在bilibili一個(gè)平臺(tái)的播放量就達(dá)到了第一季3.3億 、第二季2.7億、第三季3.3億的咋舌數(shù)據(jù)，且早就于2020年初就走出國(guó)門(mén)，發(fā)布4個(gè)語(yǔ)種配音、29種語(yǔ)言字幕在全球190個(gè)國(guó)家和地區(qū)播出的國(guó)際板。
游戲方面既有《鬼谷八荒》、《戴森球計(jì)劃》扎根主機(jī)土壤，還積極發(fā)揮中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，在手游上大做文章。
米哈游的《原神》成為中國(guó)文化輸出的尖兵，不僅獲得了Google play商店的2020年度游戲大獎(jiǎng)，還拿下了蘋(píng)果App Store 2020年度最佳游戲大獎(jiǎng)，這也是中國(guó)的開(kāi)發(fā)者(開(kāi)發(fā)公司)首次獲 App Store 年度游戲獎(jiǎng)項(xiàng)。
影視上，今年2月份開(kāi)播的電視劇《覺(jué)醒年代》，播出僅一個(gè)月就收割了3億播放量，在豆瓣評(píng)分一路高漲至9.3分，屢屢登上各社交平臺(tái)的熱搜、熱榜，又開(kāi)啟了一場(chǎng)關(guān)于民國(guó)時(shí)期的變革文化、青年思想的碰撞與奮斗演繹。
《覺(jué)醒年代》的爆火，不僅在于通過(guò)精心的編排、選角、布景、演技等藝術(shù)手段，展現(xiàn)出從《青年雜志》創(chuàng)辦到建黨這一過(guò)程的中國(guó)青年們的奮斗史，讓以往存在于教科書(shū)上的角色走出來(lái)的藝術(shù)高度，同樣也在于喚醒了人們對(duì)近代中國(guó)風(fēng)骨的認(rèn)知。
中國(guó)風(fēng)并非一味的尋古、溯源，追求“之乎者也”的千年文化，也有中國(guó)近代的覺(jué)醒與奮斗、文化的開(kāi)創(chuàng)與繼承、思想的碰撞與交融，這又何嘗不是地地道道，只有中國(guó)人能寫(xiě)出、拍出的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出的全新中國(guó)風(fēng)IP?
創(chuàng)造IP正是文娛中國(guó)風(fēng)如今的內(nèi)核，對(duì)這些全新中國(guó)風(fēng)IP討論的二創(chuàng)內(nèi)容也愈發(fā)受到用戶歡迎。
最近QQ看點(diǎn)就表示平臺(tái)內(nèi)每月國(guó)風(fēng)題材的視頻播放量超過(guò)2億，國(guó)風(fēng)內(nèi)容互動(dòng)量達(dá)1800萬(wàn)次，吸引眾多國(guó)風(fēng)創(chuàng)作者和內(nèi)容消費(fèi)用戶入駐，5月國(guó)風(fēng)UGC作者月漲幅相較于4月提升25%。
號(hào)稱“清末怪杰”的辜鴻銘在《中國(guó)人的精神》一書(shū)中如此寫(xiě)道：“中國(guó)人最奇妙的特性是，作為一個(gè)歷史悠久的成熟民族，作為一個(gè)具有成熟理智的民族，它到今天仍然能夠過(guò)著孩童般的生活——一種精神的生活。”
崇尚精神生活的中國(guó)人，愿意為這些精神元素去付費(fèi)、買單，我們正在從衣食住行文娛中凝聚出新世代的中國(guó)風(fēng)文化，塑造新的中國(guó)風(fēng)經(jīng)濟(jì)。這些充滿著浪漫的、自豪的、自我認(rèn)同的全新世代，正在從溯源IP到創(chuàng)造IP而一步步變遷。
而中國(guó)風(fēng)的精神常青，中國(guó)風(fēng)的文化內(nèi)涵就取之不竭，善于去發(fā)掘這些潛藏在經(jīng)濟(jì)中的中國(guó)風(fēng)元素，就能夠在如今內(nèi)卷化嚴(yán)重的商業(yè)活動(dòng)中事半功倍，找到新的差異化盈利增長(zhǎng)點(diǎn)，帶給我們生活、消費(fèi)、娛樂(lè)的全新體驗(yàn)。
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